靜心是沒有剝削的喜悅

摘自 《禪 活出當下的意識》翻譯: 陳明堯

如果你想要更多錢, 那就必須剝削他人, 奧修說：不剝削他人而致富是不可能的. 如果你要有更多政治權力, 你必須剝奪他人. 除了靜心以外, 一切的喜悅都源於剝削, 即使你和一個漂亮的女人相愛, 那也是剝削, 因為那女人對其他人就不再是敞開的. 你已經佔有她, 你已經畫出擁有她的勢力範圍; 現在如果有人愛上她就會受苦, 因為她已經被佔有了。

除了靜心以外, 所有的喜悅都源於剝削, 只有靜心是沒有剝削的喜悅, 只有靜心是一種沒有競爭的喜悅. 你沒有剝奪任何人, 是你自己將它孕育出來的. 成道不是從外在發生的, 它是某種內在的萌芽, 內在的綻放; 它是一種成長, 不是一種成就。

那就是為什麼成道不可能是一種自我膨脹, 靜心不是自我膨脹. 靜心是什麼？
靜心是裡外都和諧, 靜心是處在和諧的境界, 靜心是成為那個和諧。

熱情需要你的全然投入

作者/大衛．瑞斯比， 仙蒂．麥卡妮
摘自《活出熱情》

熱情需要你的全然投入──它不是一個可以給予或你碰巧能得到的東西。它是活生生的；一種圍繞著選擇與放下的生活方式，同時能呈現你這個人最深刻的本質。

這反映出此一定義是我們了解的基礎：我們認為熱情是心靈想要表達時的壓力。
在現今忙碌的世界，我們通常不會停下來思索心靈的議題，更不用說我們個人的心靈旅程了。很多人根本沒有覺察到自己和心靈的關係，縱然心靈是生命與熱情的泉源。我們的心靈原本就是我們和真實自我最深的連結。自我不斷追求完整而獨到的表達。心靈對表達的渴望是至死方休，也許超越了死亡。
你或許可以把心靈看作是你的各種可能性的組合──是尚未全然顯露出來、有著獨特結構的星座圖。也許這類似一朵花的種子所含有的「藍圖」。就如一粒種子正在等待適合的條件，好讓它活出那生命的藍圖，長成獨一無二、它天生就該有的樣子。你的心靈就是你的本質，是你專屬的藍圖，等著要全然呈現出來。
追求熱情的欲望
我們認為「慾望」是心靈對表達的渴望。我們每個人的出生像一束火焰，有如一股「生命能量」的爆裂，帶著巨大潛能的振動。這股壓抑不住的能量刺激每個人去表達自我：我們活動、學習、長大、變成現在的我。每個人與生俱來都有著慾望。
「慾望」一詞經常被看作「性興奮」的同義詞，不過慾望確實有更深、更豐富的涵義。從詞源學的角度來看，慾望的意思是「來自星宿」，反映出一個古老的信仰，人的命運是由天上的星宿決定。
人們生來就是要表達，要伸出雙手去探求──或許最終就是要把手伸向群星！最近《國家地理雜誌》有篇關於腦部研究的文章指出：「小嬰兒從出生時就開始尋找」。伸手去探求是人類生命中與生俱來的能力。去探求就是活著。
最近我們看到一張相當令人震驚的照片，是外科醫生為一個二十一週大、得了脊裂症的胎兒進行手術。外科醫生在母親的子宮上開了一個小口，這樣他才能對胎兒做手術。外科醫生的手很自然地放在子宮的小開口上，這時攝影機很神奇地拍到胎兒的手從那個開口的地方伸出來，抓住了外科醫生的一個手指。這個小嬰兒伸出手來抓住了一根手指！這一個極為突出的影像，說明了人類無法否定的慾望，甚至在胎兒尚未出生的階段，就會伸手出來做接觸了。
然後，一個剛會爬的小嬰兒，會以最快的速度爬過地板去拿他想要的東西。在跟這個東西糾纏撕咬了幾個月之後，他們會去找尋更新奇的東西。所有疲憊不堪的父母都會證實，小娃娃們擁有巨大的動力和能量。
伸手探求是慾望的同義詞。你做事情不需要被推動。你是帶著這份與生俱來的「慾望」，帶著這把生命之火而誕生人世。你的心靈會伸出手來，用自己獨特的方式抓住機會去表達，我們都會以充滿能量的方式表達自我，像太陽放射出光芒，證實自己的存在。在逐漸成熟的過程中，我們之中大多數人因為無法再像過去一樣感受到那種有活力的振動而覺得不快樂。許多人常感到空虛或單調，若再加深這種感覺，就會變得憂鬱或絕望。就是這種無法言喻、想要「更多一些」的渴望，激發了我們對熱情的追求。

寧靜

文/邁戴樂

寺院里訪客絡繹不絕，難免人聲喧擾，破壞了寺院的寧靜。

弟子們為此悶悶不樂，大師仍然自得其樂，好像無視于寧靜或喧嘩。

有一天，他告訴那群滿腹牢騷的弟子：

“寧靜并不是寂靜無聲，而是無我之境。”

錯覺

文/邁戴樂

“開悟的最大阻礙是什么？”
“畏懼。”
“畏懼由何而起？”

“錯覺。”
“什么是錯覺？”

“把身邊的花朵想成毒蛇。”
“我怎能獲得悟境？”

“張開眼睛看清楚。”
“看什么？”

“身邊一只蛇也沒有。”

幻境

文/邁戴樂

“我什么時候才能悟道？”
“當你看到。”大師說。
“看到什么？”
“花和樹，星和月。”
“我天天都看到它們。”
“不，你所看到的，只是幻境中的花和樹，星和月，因為你未活在實境中，而只活在你的思想及概念里。”大師說。
最后，大師繼續說：“你既虛幻度過此生，你也將在虛幻中消逝。”

開悟

摘自《胡扯？頓悟！》戴邁樂

“開悟，”大師說：“即任何時刻都是十分清楚自己身在何處。這一點不容易啊！”

接著說他有位極受歡迎的朋友，即使已年近九十，仍受到各方的邀約。某次宴會中，人們圍著他問他當晚要參加幾個聚會。

“六個。”老紳士回答，他的眼睛并未離開小記事本。

“你在做什么？在看下一個聚會的地點嗎？”他們問。

“不，”精力充沛的老家伙說：“我在弄清楚目前身在何處。”

洗碗盤

摘自《胡扯？頓悟！》戴邁樂

晚餐后，一位客人自愿清洗碗盤，大師說：“你確信知道如何洗碗盤？”

這人聲言自己已經洗了一輩子的碗盤了。大師說：“喔，我無意質疑你洗凈碗盤的能力，我只是質疑你洗的能力。”

大師對弟子的解釋是：“洗碗盤的方法有兩種：一是為了使它們干凈而洗；另一是為了洗它們而洗。”

弟子仍舊滿頭霧水，于是他再說：“第一種行動是死的，因為你的身體在清洗碗盤，而你的心卻釘在洗干凈的目標上；第二種行動是活的，因為你身在，心也在。”

慧見

文/戴邁樂 譯/若水

弟子們都在熱烈討論人類痛苦的原因。
有些人主張痛苦來自私欲，有些則主張來自妄念，另一部分人認為它是由于人類無法分辨真實與虛妄。
他們來到大師跟前請益。
大師說：“所有的痛苦都是因為人沒有辦法靜靜地獨自坐在那里。”