奇蹟禪 - 「無你」的智慧

文/ 若水(www.accim.org)

終日端坐在蒲團上，閉著眼睛在身體上下穿梭著，逼出每一吋肌膚下面的覺受，有時如電觸，有時酸麻，不論好壞，只要有覺受，心中便會生出「不虛此座」的暗喜。

此時耳邊卻響起葛師的叮嚀：「好覺受，壞覺受，都一樣，不要被覺受所戲弄。你的目的不是增長覺受，而是在好壞覺受之間修個不動心，在覺受生生滅滅之際，悟出個『無我』的智慧。」

內觀的旨趣，是藉著瞬息變化的身體覺受，了悟出，自己的好惡悲喜原來只是一套本能運作的連環反應而已。只因反應的模式不斷重複，而逐漸定型，留給我們一個「主體」的印象，好像有個「人」在幕後操作。其實，一切活動只是身體與心念之間的相互反射，既沒有「我」這主體，那麼便沒有「我的」可執著了。「我」若不存在，「你」的存在基礎也會隨之動搖。「你的」表現也不過是一套身不由己的反射現象而已，那麼我們就比較容易把它當作一件自然事件來處理，而不至於生出強烈的情緒反應了。

可惜，小乘的修持常止於自身，由了悟無我而證入羅漢果，被我們中土大乘譏為「自了漢」。其實，小乘佛法從理念上來講是可以自圓其說的。既然「一無眾生可度」，所以「自了，他亦了」，何需多事？只是在修證過程中，我們必須追問：是否真有純粹自了的可能？

人類從入世開始，就是社群動物，他的生命內涵與周遭的環境已經交融為一體了。佛說：境由心造；奇蹟課程說，他人與世界都是自己心靈的投射，究竟什麼才算是「自己」？絕對不限於這個軀殼之內；不僅是兒女親友，整個世界都可能是「我」的延伸，那麼，我是否能坐在蒲團上，觀一觀這一身軀，就能化解得了千百萬劫造就出來的「我」？

此外，我們還需把現實生活納入考量。現代人哪一個沒有家庭事業纏身，即使是出家人，也常有個大廟或一堆徒弟需要照料，一天中能夠安坐下來觀息觀身的時間微乎其微。剛由內觀中心回來時，總是心懷大志，不論多忙，早晨也要提早一小時起床，不論多累，晚間也需撐個一小時。靜坐的質與量，終於抵不住現實生活的壓力而一天一天地縮水，內疚與挫折也日日加深，於是，家人與工作都成了害我們無法悟道的罪人。直到一天，連坐都坐不住時，才驚覺，回營改造的時刻到了。

這一瓶頸是可以預料得到的，因為傳統的「止觀」本來就是為古代苦修的出家人而設計的，如何套用在當今 E 世代的忙碌生活中？其實，原理很簡單，我們只需將蒲團上的「無我」經驗，轉化為人際關係的「無你」智慧，內觀的精神就在紅塵裡重生了。

「無你」的修持，就是奇蹟課程的「寬恕」法門，它主張，若要徹底根除人類的痛苦，唯有寬恕一途，不是因為寬恕能帶給你什麼美德或境界，而是因為世上沒有一個對不起你的人。它教你看出，那些狀似害你的人物或環境，原是你自己邀請或打造出來，陪你修練這一生課程的。而他們也跟你一樣，身不由己地隨著內在的恐懼，與你相互反彈。你既然不是真實的「你」，那麼，他也不是真實的「他」，於是，世間的衝突立刻單純化了許多，就像莊子的寓言，你若被順流而下的「空船」所撞，避開或推開一下就行了，沒什麼大不了的。

我們也都聽過禪宗「直指人心，見性成佛」的真言，傳統的解釋是說，唯有直指自己的心，悟見自己的性，方能成佛，於是大家忙著參公案，能夠早日桶底脫落，大徹大悟。其實，人間最好的公案就是自己的親密關係，我們大概不少時候會望著自己的親人想著「我怎麼會娶回這種老婆？」「我怎麼生出這種兒子來？」那真是道道地地的無頭公案。

寬恕則是發揮「無你」的智慧，冥冥中知道，這樣的老婆或兒子出現於我生活中絕非偶然，只要我們能在那個呲牙裂嘴的冤家身上，認出他們與你有同樣一顆圓滿的自性，那麼，我們便離自己的圓滿實相不遠了。

猶記得早年跟隨南懷瑾老師學禪，他老取笑我們這批裝模作樣的修行人，不是修「老婆禪」，就是修「野狐禪」，最擅長的首推「口頭禪」！南老師，這「無我亦無你」的寬恕法門，可否稱為「奇蹟禪」？

你不是神的代言人，就應豎起耳朵，仔細聆聽

摘自魯米《愛的喜悅》

小老鼠發現一條牽駱駝的繩子，一端拴著駱駝。牠用爪抓住繩子，學人拉起駱駝。駱駝恰好站起來向前走，老鼠誤以為是自己的力量，就認定自己是英雄。駱駝也知道老鼠的想法。
“繼續拉吧，開心就好。”駱駝咕噥道，“我會讓你明白的。”
老鼠來到河邊，突然停下腳步。
“好伙伴，”駱駝說，“我們為何停下來？出了什么事？做個男子漢，向前走！我會隨你走進河里。你是我的嚮導和領袖，不要半途而廢，嚇得動彈不得。”
“但是這條河又寬又深，”老鼠說，“老兄，我怕會淹死。”
“讓我看看水有多深，”駱駝大步走入水中。
“只到我的膝蓋，”牠說，“瞎眼老鼠，你為何擔心？為何頭腦不清？”
“你認為它不過是螞蟻，對我來說是巨龍。”老鼠說。
“這個膝蓋和另一個膝蓋天差地遠。聰明的駱駝，水若淹到你的膝蓋，就會超過我的頭頂兩英尺。”
“知道了吧？還以為是你能使我行走！下次不要太過自負，”駱駝說，“以免我的憤怒之火淹沒你的身體與靈魂。你應仿效和你一樣的老鼠。”
“我后悔了，”老鼠說，“看在神的份上，背我渡河吧！”
“聽著，”駱駝對老鼠生了憐憫，“跳到我背上，坐在駝峰。這件事託我沒問題，我可以載送幾百只跟你一樣的老鼠渡河。”
你若不是統治者，就單純做個被統治的人民。你不是船長，就不要開船。你不是先知，跟著先知的足跡走就好，它能帶領你，從物質世界走向靈的領域。你不是神的代言人，就應豎起耳朵，仔細聆聽。

編按：《奇跡課程》常說“你什么也不知道”，就是要我們臣服不自負，小我總是以為自己知道真相是什么，所以總愛胡搞一堆。《奇跡課程》也說：“你不需要做任何事”，這句話并不是不要我們什么都不需要做，而是要我們好好的豎起耳朵，仔細聆聽圣靈（內在智慧）的話，安于祂的引導。可悲的是，我們總愛做驕傲的老鼠，自以為是的，舍棄圣靈，聽信小我的聲音，難怪我們的問題永遠解決不完。

內心空虛 與 神聖自性

文/周玲瑩（摘自http://www.accim.org/)

颱風來襲，有時狂風大雨、有時卻是放晴，天氣詭異得很，我們這群愛玩的人絲毫不受影響，依舊開著休旅車追逐秀山麗水。

強風不斷拍打車身，雨刷不停清洗前窗，好友說的話斷斷續續傳入耳畔，似有若無，突然她的一句話讓我整個人好像被電到一般。「你知道嗎？雖然，我身邊不乏一群朋友，但內心總感到空空如也。」

「心空」，不少朋友曾發出類似的感嘆，我也曾陷入類似的不安裡，經她一挑，我忍不住問他：「你所說的『心空空如也』，是什麼意思？」「每當朋友讚美我，我就快樂得飄飄欲仙，可是，當別人給我臉色看或說出不中聽的話，我就難過得如同墜入深淵裡。有時候，一天之內連續洗了好幾次的三溫暖，冷熱變化相差很大，好像完全無法自已作主，任人擺佈，失去了自己，整個人空空如也。」

瞥見他緊鎖的雙眉，我反問自己：「此刻，我心空嗎？」出乎預料的，我感受到的不是空，而是有某個東西存在於心裡。這一發現，讓我正襟危坐起來，不知何來的靈感，我突然體會到那正是我苦苦找尋的「神聖自性」。此時，我才明白這些年傻乎乎地跟隨【奇蹟課程】學習，是在學什麼？而且，也才明白「神聖自性」所扮演的角色與功能。

在現實生活裡，別人的一言一行、一顰一笑莫不牽動我的情緒，自己心中無主地隨著別人起舞，任何風吹草動都使我們驚恐害怕，失落生命方向，站不穩生命腳步。所以，當我怨怪別人害我失去了自己時，其實是，在這之前，我早已先失去了自己。

【奇蹟課程】第1~34課，教我們觀看自己的想法如何隨別人舞動，並把想法的真正主人 － 「我」找回來。從第35課開始，則一課課、慢慢地教導我們進一步找回真正的我，它是非常神聖的，是蒙受祝福的上主之子，是世界之光。然而，這些對我們而言，是多麼地陌生至無法相信的地步，畢竟從小就與小我培養出難兄難弟的患難真情，所以一要操練這些「神聖自性」課程，便常常不由自主地睡著了。

睡著、醒來、再操練，日子便一天天地過去，我一課課傻傻地練習，也一課課與它們苦鬥。每當與別人或自己衝突時，我明白那是因為我尚未找到真正的自己，246課對這現象說得很清楚：「我若存心傷害上主之子，願我不致認為自己還能知道天父或是我自性的真相。」此時，我當然也無法感受266課所說的「上主之子，我神聖的自性就住在你內」。

雖然，第292課說：「萬物肯定會有個幸福結局」，讓我感到心安。而且，第301課說：「上主將親自拭去所有的淚痕」，我為此感到一陣辛酸與溫暖，因為並不知道上主是否真正存在，便不由自主地湧現莫名的辛酸，但又多麼期待祂能存在且拭去所有淚痕後帶給我溫暖。

這一切的拉踞戰，沒想到在323課「我樂於犧牲恐懼」劃上了暫時的休止符，讓我終於稍喘一口氣。

「恐懼」是上主要求愛子的唯一「犧牲」，而犧牲是我擅長的老把戲之一。當我從生活事件當中看到內心的恐懼時，便質疑它的真實性，藉以犧牲這些恐懼。幸好有這一質疑，我才有機會看到恐懼大都是來自自己對事件的錯誤詮釋。

然而，有些時候，我相信我看到的是事實，而非錯誤的詮釋，那是因為我還在恐懼中，還在過往的傷害裡。這恐懼、傷害緊黏著我，並深深地滲入我的骨肉裡，使我無法看出自己究竟做出什麼錯誤的解釋。此時，我把自己全然交託出去，「請求」宇宙更大的力量、更高的智慧來幫助我。

「請求」，幫助我的身心得以放鬆下來，不再像以往那麼緊繃，並感受到【寬恕十二招】所說的：「請求，等於邀請聖靈幫助你以不同的眼光來看事情。也等於邀請你的兄弟姊妹以愛和接納來滋潤你的生命。」因此，看事情的眼光逐漸由恐懼慢慢轉成愛與接納，並在與別人或自己有所衝突時，似乎看到我的「神聖自性」在對方或自己身上，頑皮地對我眨眨眼、扮鬼臉，彷彿對我說：「安啦！你別自己嚇自己，你看到的祗不過是幻相而已。」

「奇蹟，並不是創造，也不是對眼前事物作任何改變，而只是注視那片慘境，並提醒心靈：眼前景象都是虛妄的。」雖然如此，然而，唯有我們從弟兄身上認出每個人內在早已擁有的「神聖自性」，並把它視為暗夜星空中指引我們回家的北極星，我們才有可能在走偏之時，仍能老神在在地把眼前景象視為虛妄的。這景象正如

【奇蹟課程】所說的：
「不論你遇到什麼人，應記得這一神聖的會晤。
你如何看他，你就會如何看自己。你如何待他，你就會如何待自己。
在他身上，你不是找到自己，就是失去自己。」

不再把能量耗於自我防衛或保護上

Paul Ferrini 著，, 周玲瑩 譯 ，若水修訂

只要我們不再把能量耗於自我防衛或保護上，我們就能釋放出驚人的能量。我們敲過卻始終未開的門，如今已自動地向我們開啟，一度閃躲我們的美好良機，如今迎向我們並握手言歡。

When we stop putting energy into defending or protecting ourselves from life, we liberate an unbelievable amount of energy.
Doors that we once knocked on in vain now spontaneously open to us. Opportunities that once recoiled from us now walk up to us and shake us by the hand.

（摘自www.accim.org）